ISSN: 2038-0925

6/ Desde la Dignitatis Humanae hasta hoy en España: la transformación de un Estado confesional en otro laico

di Alejandro Torres Gutiérrez

Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, N. 26, 2|2016

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ABSTRACT TESTO INTEGRALE L’AUTORE REFERENZE LICENZE

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"Estado laico" by Carlotta Tofani on Flickr (CC BY-ND 2.0)

“Estado laico” by Carlotta Tofani
on Flickr (CC BY-ND 2.0)

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Abstract


Italiano

Quando la Chiesa riconobbe la libertà religiosa attraverso la promulgazione della dichiarazione conosciuta come Dignitatis Humanae, la Spagna era ancora uno Stato confessionale. Solo nel 1967, con la legge sulla Libertà Religiosa, si ebbe un primo, timido, processo di riconoscimento e maggior tolleranza delle minoranze. Questo evento segnò la fine dello Stato confessionale, rafforzato dalla Costituzione del 1978, nella quale si riconosceva la libertà religiosa e in cui lo Stato veniva definito neutrale, dove «nessuna confessione avrà carattere statale», ponendo quindi fine ad ogni discriminazione per motivi religiosi. La realtà della situazione era però ben più complessa: si creò una differenza fra confessioni con e senza accordi di cooperazione, una questione che si cercò di attenuare attraverso il tertium genus, quello delle confessioni con un «noto radicamento». De lege ferenda, si difende quindi come modello legale il «diritto comune» per tutti i gruppi religiosi.

Parole chiave: Dignitatis Humanae, fine dello Stato confessionale, libertà religiosa, Spagna, tolleranza.

Español

Cuando con la Declaración Dignititatis Humanae la Iglesia reconoce el derecho a la libertad religiosa, España era un Estado confesional, pero a raíz de ello se promulga la Ley de Libertad Religiosa de 1967, y opera una inflexión hacia una mayor tolerancia a las minorías. Era el comienzo del fin de la confesionalidad, que se consolida con la Constitución de 1978, al reconocerse la libertad religiosa, y definirse el Estado como neutral, pues «ninguna confesión tendrá carácter estatal», no cabiendo discriminación por motivos religiosos. La realidad es más compleja, al distinguirse entre confesiones con y sin acuerdo de cooperación, lo que ha tratado de mitigarse, con un tercer género, el de las confesiones con «notorio arraigo». De lege ferenda, apostamos por un modelo de «derecho común».

Palabras claves: Dignitatis Humanae, España, fin de la confesionalidad, libertad religiosa, tolerancia.

English

With the Dignititatis Humanae, the Catholic Church recognizes the religious freedom. At that time, Spain was a confessional State, but after that, it was passed a new Law on religious freedom, in 1967, with a higher tolerance towards religious minorities. It was the beginning of the end for the confessional State, that was theoretically consolidated with the Spanish Constitution of 1978, when it was recognized the freedom of religion, and the State was defined as neutral, because «no religion shall have a state character», and it will not be possible any discrimination by religious reasons. Nevertheless, reality is more complex, because the Spanish legislation distinguishes between religious groups with and without an agreement of cooperation with the State. The public authorities tried to mitigate this situation, recently, with a new tertium genus, the religious groups with an administrative declaration of «notorious settlement» in Spain. De lege ferenda, we defend a «common legal model» for all the religious groups.

Keywords: Dignitatis Humanae, end of the confessional State, religious freedom, Spain, tolerance.


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Testo integrale


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L’autore


Catedrático de Derecho Constitucional en la UPNA, Alejandro Torres Gutiérrez es licenciado en Derecho por la Universidad de Valladolid, obteniendo el Grado con calificación de Sobresaliente y el Premio Extraordinario de Doctorado en la UCM. Es Doctor en Derecho Canónico por la Universitas Catholica Tholosensis, de Toulouse, Francia, con mención de “Excelente”.
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Per citare questo articolo


Torres Gutiérrez, Alejandro, «Desde la Dignitatis Humanae hasta hoy en España: la transformación de un Estado confesional en otro laico», Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, N. 26, 2|2016

URL: <http://www.studistorici.com/2016/06/29/torres-gutierrez_numero_26/>

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