3/ Combates políticos y culturales por la significación de la religiosidad popular durante la II República
Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, N. 41, 1|2020
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| ABSTRACT | TESTO INTEGRALE | L’AUTORE | REFERENZE | LICENZE |
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“”Eucarístia en Iglesia. En reverso :”En la República Española se respeta la religión. He aqui recogido un momento de una misa celebrada en Valencia””” by Fondo Antiguo de la Biblioteca de la Universidad de Sevilla on Flickr (Public Domain)
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Italiano
La religiosità popolare è stata, in età contemporanea, uno spazio di conflitto e un potente strumento per la costruzione di uno spazio di legittimazione, così come di immaginari culturali. Questo lavoro è un approccio teorico al concetto di “popolare” e ai molteplici significati dei suoi riti, applicato a un periodo di particolare effervescenza politica: l’esperienza democratica della Seconda Repubblica. In questo contesto, la Settimana Santa, a causa del suo potenziale in termini di visibilità delle élites e nella costruzione delle identità, rappresentò un terreno di scontro tra diversi modi di intendere la cultura popolare, la tradizione e il sacro. Ci siamo concentrati sul caso significativo del boicottaggio anti-repubblicano a Siviglia, che venne stato emulato in altre città andaluse ed esemplifica gli usi politici di questi fenomeni al contempo festivi e identitari.
Parole chiave: iconoclastia, religiosità popolare, riti, Seconda repubblica spagnola.
Español
La religiosidad popular ha sido a lo largo de la contemporaneidad un espacio de conflicto y una potente herramienta en la construcción de legitimidades e imaginarios culturales. Este trabajo es un abordaje teórico del concepto de popular y de los múltiples significantes de sus ritos, aplicado a un período de especial efervescencia política: la experiencia democrática de la II República. En este contexto, la Semana Santa, por su potencial en la
visibilización de las élites y en la construcción de identidades, fue un campo de combate entre diferentes formas de entender la cultura popular, la tradición y lo
sagrado. Nos hemos centrado en el caso significativo del boicot antirrepublicano en Sevilla, que fue emulado en otras ciudades andaluzas y que ejemplifica los usos políticos de estos fenómenos festivos e identitarios.
Palabras claves: iconoclasia, II República, legitimidad, Religiosidad popular, ritos.
English
Throughout the contemporaneity popular religiosity has been a space of conflict and powerful tool in the construction of cultural legitimacies and imaginaries. This work is a theoretical approach to the concept of “popular” and of the multiple meanings of its rites, applied to a period of special political effervescence: the democratic experience of the Second Republic. In this context, Holy Week, for its potential in the visibility of elites and in the construction of identities was a combat ground among different ways of understanding popular culture, tradition and the sacred. We have focused on the noteworthy case of the anti-Republican boycott in Seville, which was emulated in other Andalusian cities and which exemplifies the political uses of festive and identity phenomena.
Keywords: Iconoclasm, II Republic, Legitimacy, Popular Religiosity, Rites.
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César Rina Simón es doctor internacional en Historia contemporánea e investigador-profesor Juan de la Cierva en la Universidad de Extremadura, ha desarrollado una de sus líneas de investigación en torno a la religiosidad popular como escenario de
conflictos políticos en la contemporaneidad. Ha publicado una decena de artículos sobre la temática en revistas de referencia científica y el libro Los imaginarios franquistas y la religiosidad popular (Badajoz, Diputación Provincial de Badajoz, 2015).
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RINA SIMÓN, César, «Combates políticos y culturales por la significación de la religiosidad popular durante la II República», Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, N. 41, 1|2020
URL: <http://www.studistorici.com/2020/03/29/Rina-Simon_numero_41>
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